Exclusive Inclusivity: Identity Conflicts Between the Exiles and the People Who Remained (6th-5th Centuries Bce)

Os séculos VI e V a.C. foram um período de constantes reidentificações dentro das comunidades judaicas, tanto no exílio quanto na terra; foi uma época em que as ideologias exílicas babilônicas ocuparam uma posição central na história e literatura judaicas, à custa do silenciamento das vozes de outras comunidades judaicas.

Partindo das evidências bíblicas mais recentes para as mais antigas, das fontes do período persa (Esdras-Neemias, Ageu, Zacarias e Deutero-Isaías) até a profecia neobabilônica de Ezequiel e Jeremias, Inclusividade Exclusiva explora as transformações ideológicas presentes nesses escritos usando a rubrica sociológica da exclusividade. Categorias da psicologia social como etnia e identidade grupal fornecem o quadro analítico para esclarecer que Ezequiel, o profeta dos exilados de Joiacim, foi o primeiro construtor dessas ideologias exclusivas. Assim, já no período neobabilônico, definições de alteridade estavam sendo estabelecidas para moldar a autocompreensão de cada uma das comunidades pós-586, em Judá (Yehud) e na Diáspora Babilônica, como o Povo exclusivo de Deus. À medida que cada comunidade se reidentificava como o grupo interno, argumentos de alteridade eram apresentados para desconsiderar e deslegitimar a comunidade irmã. As polêmicas contra "estrangeiros" na literatura do período persa são os sucessores ideológicos do conflito ideológico anterior.